澳门历史建筑群

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澳门历史建筑群包含了许多澳门历史名胜古迹,其中许多具有浓烈的时代色彩,多年来一直深受世界各地游客所喜爱的旅游胜地。
中文名
澳门历史建筑
澳    门
名胜古迹
具    有
时代色彩
代    表
妈阁庙

澳门历史建筑群妈阁庙

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澳门历史建筑群简介:

妈阁庙包括弘仁殿、“神山第一”殿、正觉禅林、观音阁等建筑物。明朝时本名“天妃庙(宫)”,至清道光八年(1828 年)重修时增建山门,额名“妈祖阁”,华人俗称“妈祖阁”,又有另称’正觉禅林”。 [1] 
  妈阁庙之建筑物建于不同时期,整座妈阁庙至清道光八年(1828年)才初具规模。弘仁殿创建于明弘治元年(1488年),现存门楣石刻“弘仁殿”三字,旁边之题款则为清道光八年(1828年)。该殿是一座小型石殿,供奉天后。庙内有实物可考,而历史最长的是“神山第一”殿。该殿供奉天后,由当时官方与商户合资筹建于1605 年(明万历三十三年),至1629 年(明崇祯二年)又再重修,其门口石横梁至今仍存初建时的石刻;妈阁庙因而是澳门现存庙宇中有明确实物可考的最古老的庙宇,也是澳门文物中原建筑物保存至今时间最长的。
  观音阁的建筑年代无从稽考,阁内现存一块清道光八年(1828年)重修的木匾,则观音阁应建于此前。阁内供奉观音。
  正觉禅林也是建于清道光八年(1828年),供奉天后。此殿在1988年2 月8 日曾发生火警,后由文化局按原貌重修,至翌年2月完成。
  1874年、1875年,妈阁庙先后两次遭受火灾,造成损毁,于是由居民集资,于1875 年(清光绪元年)开始重修,至1887 年(清光绪十三年)落成,形成今天的样子。
  除了于83及88年给予资助维修该庙外,文化局于1996~97年间对该庙进行保养工程,包括墙壁、装饰墙身及门窗的框架等。

澳门历史建筑群建筑描述:


  妈阁庙位于妈阁山西面山腰上,主要由入口大门、牌坊、正殿、弘仁殿、观音殿及正觉禅林组成,各建筑规模虽然细小简陋,但却能充分融合自然,布局错落有致。
  入口大门为一牌楼式花岗石建筑,宽4.5米,只开有一个门洞,门楣有“妈祖阁”三字,两侧为对联,三部份均有琉璃瓦顶等装饰,其中门楣顶部更有飞檐状屋脊,脊上装有瓷制宝珠及鳌鱼,紧跟在大门之后为一三间四柱冲天式牌坊,亦由花岗石建造而成,并有四只石狮分置在柱头上。
正殿为供奉天后的其中一个神殿,有神山第一殿之称,它和正门建筑、牌坊以致在半山腰上之弘仁殿在空间上成一直线。
建筑主要由花岗石及砖头砌筑而成,其中花岗石作主导,无论柱、梁、部份墙身以至屋顶均由此材料修筑,两边墙体均开有大面积琉璃花砖方窗,而在较高位置的气窗,则为圆形。
在石造之屋顶上又铺设琉璃瓦顶,并以夸张的飞担装饰正脊及垂脊,而其屋顶造型又分两部份,在朝拜区之屋顶以歇山卷棚顶形式出现,而神龛区上方之琉璃屋顶则为重檐庑殿式,飞檐纯朴有力。
  弘仁殿规模最小,只有3平方米左右,此建筑以山上岩石作后墙,再以花岗石作屋顶及两边墙身,殿内也供奉天后,两侧墙身内壁有天后之侍女及魔将浮雕,而天后神像则置于山石前,与正殿神龛区做法一样,在石屋顶上,此殿也加上绿色琉璃瓦及飞檐式屋脊装饰。位于最高处的观音殿,主要由砖石构筑而成,其建筑较为简朴,为硬山式做法。
  相对于其它神殿位于建筑群最前方且与正殿同在一平台上的正觉禅林不管在规模上或是在建筑形式上都较为讲究,建筑由供奉天后之神殿及静修区组成,静修区建筑为一般民房,属硬山式砖结构,而神殿则为一四架梁结构、主殿前有一内院,两侧侧廊为卷棚式屋顶、主殿区被二列各三枝柱分为三个开间,屋顶为琉璃瓦坡顶,两边侧墙顶部为金字形“镬耳”山墙,有防火意思,具浓烈的闽南特色,位于内院前之正立面,由左至右可分为五部份,中间最高两边渐低,墙身有泥塑装饰,墙顶则以琉璃瓦装饰,而在琉璃瓦檐下是三层象征斗拱之花饰。
此外,中间部份尚开有一半径为1.1 米的圆形窗洞,而琉璃瓦顶上之飞檐及瓷制宝珠装饰,亦显示出此殿之重要性。

澳门历史建筑群港务局大楼

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澳门历史建筑群简介:


  港务局大楼,原叫摩罗兵营(Quartel dos Mouros),由一位叫卡苏索(Cassuto)的意大利人设计, 1874 年建成,当年8 月投入使用,作为1873 年到澳门当警察的印度人的营地。据记载,兵营宽敞的营房通风条件很好,驻有二百名兵士,还有军官房间,从大厅可以看到建筑物四周的空地,风景极为优美。到1905 年,该处被改做港务局和水警的办公地点。现为澳门特区政府港务局办公大楼。

澳门历史建筑群建筑描述:


  大楼建筑位于妈阁山边,在妈阁街的一段坡道上,是一座受阿拉伯色彩及哥特建筑特色影响的砖石建筑。
  建筑物长67.5米宽37米,它建在一由花岗石围筑而成的平台上,建筑物除了中央局部为二层高达6.6 米外,其它地方都为一层式设计。
  除了近妈阁山一侧外,建筑物三周均有宽达4 米带有尖券拱的回廊回绕,这种廊式除了便于观赏风景外,同时也是建筑对本地气候的反映。
  在回廊相交处,其楼顶高度也稍为提高,打破了建筑物的强烈水平感,而在其相互垂直的外墙上,则分别开有3个宽1 米多由四条细小的圆柱支承的伊斯兰尖拱,而在回廊的其它墙身上,均开满宽1.5 米的伊斯兰尖拱窗洞,特别是较长的回廊上,一共连续开有19个具阿拉伯色彩的尖券拱,各尖拱间以三叶饰点缀,加上女儿墙上有节奏雉堞式排列的方尖形装饰,形成一种强烈的韵律感。
建筑整体粉刷成黄色,并以白色花纹衬托,它与粗糙的花岗石围墙在色彩及质感上均形成强烈的对比。

澳门历史建筑群郑家大屋

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澳门历史建筑群简介:

郑家大屋大约建于1881 年,是中国近代著名思想家郑观应的祖屋,由其父亲郑文瑞筹建。后来,郑家后人四散,该大屋长期没有进行整体维修及改建工程,但建筑物被完整地保存下来。文化局于2001年7月接管该大屋,并开始按原貌进行维修工程。

澳门历史建筑群建筑描述:

郑家大屋,位于妈阁街侧,建筑范围约4000 平方米,是一岭南派院落式大宅,建筑沿妈阁街方向纵深达120多米,主要由两座并列的四合院建筑以及由内院连接的仆人房区建筑及大门建筑等组成。
  整体建筑均以青砖为主要建筑材料,屋顶平面为连续不断的中式坡屋顶,建筑高度因房区性质不同而有所分别,仆人房区一般为一层高之硬山式建筑,有时也有可上人之平屋顶出现;主房区建筑多为两层高,间中也有达三层者。
  建筑主入口位于东北方向的龙头左巷,为一两层高之宅门建筑,建筑长13米,深7.9米。它与主建筑群分离,宅门入口墙身自檐口往内退缩,上层开有窗户、下层为入口大门,檐壁上有中式绘画,为典型传统中式风格,门廊内墙身上设有神龛,而天花则是西式石膏图案装饰。门廊内有花岗石梯级过渡至水平面稍低的主建筑群空间。与传统中国民居不同的是,主建筑群各房区之大门入口与大宅入口不在同一方向,它们都面向西北,且都在同一直在线,前面有既宽且长的晒场,晒场中段有另一房门将主次建筑分开,前段为仆人房区及外花园,后面为主房区。
  两房区之间以大内院相连。主房区主要由两座四合院式建筑组成,建筑都作三进深三开间式,其间以水巷相连,建筑外墙檐壁均有泥塑浮雕装饰,而墙基则由花岗石砌筑而成,建筑之入口,特别是两个主入口,都采用与宅门入口相同的处理手法,即自檐口往内退缩,与外墙身不处在同一直在线,而为表示其重要性,门框更以花岗石作材料,其中最重要之建筑入口更作两重花岗石门框设计,建筑室内一般作传统中式设计,但厅堂之位置则有别一般置于地面层的传统做法不同,它设在二楼,整个厅堂占据三开间一进深之空问,为一抬梁式木结构形式。
  建筑虽主要以中国形制构建,但却处处体现中西结合之特色,其中中式建筑手法主要表现于屋顶、梁架结构,建筑材料檐口墙体之彩绘及泥塑浅浮雕。
内院中多样的窗户,以及主入口自檐口往内收退的处理手法,还有趟拢门等,而西方或外国之影响则印证于一些室内天花的处理、门楣窗楣的式样、檐口线,源自印度的云母窗片,以及外墙之批荡等。

澳门历史建筑群圣老楞佐堂

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澳门历史建筑群简介 :

大约建于1569年,原为木质结构,是澳门三大古老教堂之一。教堂后来几经重建,完成于1846年。该教堂奉为教会殉职的圣人老楞佐(S.Lourenco)为主保。由于教堂靠近南湾,往时当葡人船只外出贸易回澳之时,其家眷即站在教堂的台阶之上呼唤等候,祈求一帆风顺,平安归来,故该教堂俗称为「风顺堂」。

澳门历史建筑群建筑特色 :

教堂属新古典主义风格,矗立在高台上,庄严奇伟。主体建筑两侧分别为时钟楼及铜钟楼。其内部结构为拉丁十字形,主祭坛在前,两间小祭坛在左右两侧。堂内宽敞轩昂,巨大的梁柱和精美的吊灯,构成豪华优雅的气派。

澳门历史建筑群圣若瑟修院大楼及圣堂

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澳门历史建筑群简介:

圣若瑟修院创办日期不详。有历史记载的,是耶稣会士于1728年2月23日取得现址,当时人称之为圣若瑟楼。经过三十年经营,院舍陆续落成。圣若瑟修院大楼久历沧桑,先后曾于1903年、1953年和1995年进行修葺。三巴仔街一号和岗顶前地一号旧楼,已于1953 年拆卸重建。
  与圣若瑟修院毗连的圣若瑟修院圣堂于1746 年兴建, 1758 年落成,规模仅次于耶稣会士兴建的圣保禄教堂(现大三巴牌坊遗址前身),因此中国人称它为“三巴仔”。1865 年,教堂增加了四根巴罗克式柱子,用以支撑唱诗台。1953 年维修时在教堂外立面铺上石米饰面,破坏了原始面貌。直到1998年,文化局对圣堂作整体维修,1999年11月竣工,除恢复原来的外立面外,并加固圣堂结构及重铺教堂木地台。

澳门历史建筑群建筑描述:


  圣若瑟修院主要由修院大楼及圣堂组成,是一座带有内外花园的修道院,修院入口大门设于三巴仔街、大门与圣堂入口成一轴线关系,中间以54级由花岗石建造的阶梯相连,修院建筑入口则设于圣堂右侧。历史上,大楼及圣堂都经多次改动。
  修院大楼最初为二层建筑,经加建成今天三层规模,大楼主要以青砖为建筑材料,宽厚的墙身建在花岗石基础上,修院内各层房间一般由既长且宽的走廊贯连,其中一条南北向走廊宽3.8米,长达80米,长廊两边墙体房门或是面向内花园的窗口均为半圆拱状。空内与走廊垂直方向极少固定间墙,方便随时灵活以木板分隔。除地面层铺麻石或大阶砖外,其余各层均铺上柚木地板,并设有木天花,大楼之屋顶为中式瓦顶,杉木梁直接架在墙体上。整个大楼设计以简单灵活为主,装饰线条也不多。与大楼建筑之纯朴简洁相反,修院之圣堂却是以华丽夸张的巴洛克风格著称。教堂共设有三个正面入口,两侧入口设有祭坛,才到主堂。中间入口直达主堂,主堂平面成拉丁十字型,长轴长27米,短轴长16米,长轴两端分别为入口前厅及主祭坛,祭坛供放圣若瑟像,是一巴洛克式设计,装饰甚多,其中两组四枝腰缠金叶的旋柱最具特色,柱头则以破山花形式收结。而与之呼应的是入口前厅中四枝支撑二楼唱诗台的木制盘旋柱。主堂左右短轴分别为供放耶稣及圣母之祭坛。祭坛亦是一种巴洛克式设计,它凸出于墙身,祭坛两侧有圆形及方形科林斯式柱一条,方柱亦有破山花点缀,祭坛及唱诗台顶部均为白色拱形顶,配以黄色花纹图案装饰与白色墙身呼应。四个拱顶形成一四边内弯之正方形空间,其上以一罗马式穹窿封顶,穹窿直径为12.5米,顶部高度为19米,开有三环各16个窗户,其中最高一环为假窗,另两环才具有透风及采光功能,穹顶内侧为白色,中间是黄色的耶稣会徽。教堂正立面为一雄浑的墙体,其宽度为24.6米,两条多层之檐口线及6条多次收分的壁柱将立面大致分为上下、左右各三部份,顶层两边为对称之钟塔,塔顶为琉璃瓦顶,其高度为19米,左钟塔三个窗洞放有大铜钟,左边钟塔正面窗亦有一铜钟,以及一小门通往天台,中间部份则是一直弧线结合的山花,其高度为17.5米,山花中有一耶稣会徽雕饰。
  第二层主要开有三个窗户,两侧较小但有弧形窗楣及周边浮雕装饰,中间窗户属于唱诗台,是一占踞整层高度之长方形百叶大窗。地面层则设入三个入口大门,两侧较矮窄,故有空间作周边装饰及门楣。中央为厚大木门,其两边壁柱上则以破山花形式点缀。

澳门历史建筑群民政总署大楼

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澳门历史建筑群简介:


  民政总署大楼兴建于1784年,到1874年,大楼已很残旧,加上当年台风袭澳,大楼的屋顶、墙壁、门窗损毁,终于1876年修葺,1887年重修屋顶。到1936 年,澳门再次遭受台风吹袭,民政总署大楼再次受损。1938 年开始改建工程,包括在二楼梯级中段辟建一座小花园,到1940年完工,至今外貌基本维持不变。

澳门历史建筑群建筑描述:


  民政总署大楼位于市政厅前地,是该区最主要的建筑物之一,建筑带有明显的南欧浪漫色彩,白色的墙身、墨绿色的门窗,加上由花岗石线脚划分的立面,给人一种庄重平和的感觉。
  建筑由于经多次改动,故风格多样均反映了当时的建筑思想及喜好。
  建筑在平面上作三进深发展:第一进深中央布置门厅,两侧为展览或公共空间,其内墙自墙脚到腰部均贴上蓝白色之葡国磁砖,是典型的葡式装饰手法,二楼则是会议室或图书馆;第二进深主要为行政区,亦为两层高建筑,但楼高稍低于前面建筑;最后一进深则布置一小巧别致的后花园,三道空间由一带有梯级之拱洞连接。
  建筑主立面为文艺复兴简约风格,是一两层建筑,高14.5 米,宽44米,由花岗石线脚划分为左中右三等份,中间部份稍为突前,顶部设三角形山花,其高为17米。宽2.2米,高4.5米之大门入口也设于此部份,其两边竖有花岗石多立克壁柱,壁柱支撑著同样材料之门楣。大门入口两侧开有一竖长方形之窗口,并以花岗石作窗框,二层部份开有三个落地大窗,窗顶有三角形之窗楣,各窗间以一露台连成一气,露台栏杆由铁杆构成,立面两侧部份上下各开有4个窗户,其式样与中间部份相同,即上层为带窗楣落地大窗,下层为简单方形窗。
  整个立面线脚简约窗户比例合宜,色彩纯朴自然具强烈的水平感,这也许是此建筑必需之内涵。
  建筑侧立面并没有沿袭正立面新古典风格,除色彩上及材料上有所呼应外,门窗开设较为自由,主要因内部功能而定,故其间距、尺寸不一,有些地方甚至二窗共享一窗楣等不一而定,而巴洛克破山花式窗楣,也在二楼窗楣上有所体现。

澳门历史建筑群大三巴牌坊

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澳门历史建筑群简介:


  大三巴牌坊是“澳门八景”之一,位于炮台山下,左临澳门博物馆和大炮台名胜,下连68级石阶,显得巍峨壮观。
  大三巴牌坊是天主之母教堂(即圣保禄教堂)的前壁遗址。
  圣保禄教堂属圣保禄学院。天主教的耶稣会士早在1565 年已在圣安多尼堂侧建立起第一间会院,后又在大三巴山上修建新会院,并附设教堂和供讲授教理之用的学校。至1594 年,该学校升格为学院(当时的大学),成为远东地区最早的一所西式大学,这就是著名的圣保禄学院。
  与圣保禄学院毗连的圣保禄教堂,创建于1580 年,于1595 和1601年先后两次失火,教堂焚毁。1602年开始第三次重建,牌坊左侧还存有当时的奠基石。整个建筑工程直至1637-1640年间才完全竣工;目前所见的教堂前壁就是最后落成的部分。1835 年,一场大火烧毁了圣保禄学院及其附属的教堂,仅剩下教堂的正面前壁、大部份地基以及教堂前的石阶。自此之后,这里便成为世界闻名的圣保禄教堂遗址。
  教堂后部遗址于1837被用作埋葬教士的墓,至1854年为止。
  1990~1996年间,澳门政府对圣保禄教堂遗址进行考古、修复及再利用工程,由葡国建筑师负责策划和设计,多位考古学家、历史学家和博物馆学家参加工作,耗资二千多万元,经5年考古、勘察及营造,并建成一博物馆,于1996年10月间落成,大三巴牌坊因而得到完善的保存。

澳门历史建筑群建筑描述:


  大三巴牌坊的建筑由花岗石建成,宽23米,高25.5米,上下可分为五层,自第三层起往上逐步收分至顶部则是一底边宽为8.5 米之三角形山花,整个墙壁是巴洛克式,但一些设计或雕刻,却具有明显的东方色彩,如中文或象征日本传统的菊花圆形等图案,这座中西合壁的石壁在全世界的天主教堂中是独一无二的。
  牌坊第一层,即入口层,此一层共有三个入口并有十枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面,大门两侧各3 枝,侧门一边各2枝,小门门楣上有耶稣会简字IHS的浮雕图案,正门上则写有“MATER DEI”,说明此教堂是供奉圣母;第二层相应是第一层之延续,墙壁由十支科林斯柱式及三个窗口组成,窗楣上有均有7朵瑰花浮雕装饰,中间窗口侧两柱间以棕榄树装饰,侧窗洞两边柱间对称设有壁龛,供奉四个天主教圣人;第三层是装饰最丰富的一层,并开始收分,墙中央设有一深凹之拱形壁龛,供奉著圣母,两侧各有3个天使浮雕,此一层中央共有六枝混合式壁柱,两侧以方尖柆代替壁柱,是下面两层柱体的延续,各柱间均以浅浮雕装饰,左边是智能之树及一只七翼龙,其上有一圣母,侧有中文“圣母踏龙头”字样,而右边对称位置上则是精神之泉及一只西式帆船,上有海星圣母。在柱组外边是一顶呈弧状之扶壁,右边是一骷髅及中文字“念死者无为罪”;左边则是一魔鬼浮雕,中文则是“鬼是诱人为恶”,此层最外侧两块墙身是由两条带有圆顶之方尖柱,而墙侧则设有中国舞狮造型的开大口之狮子;作滴水之用,在第四层是一耶稣圣龛,两侧有耶稣受难之刑具浮雕,往外由四枝混合式壁柱组成,柱间以天使浅浮雕点缀,柱两边有弧形山墙。第五层是一三角形山花,中间有一铜鸽,顶部设有十字架。

澳门历史建筑群岗顶前地

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  岗顶前地古称磨盘山,该地段虽然不大,但自然环境清幽典雅,人文宗教景观荟萃,著名的建筑物有:奥斯定教堂、耶稣会会址、伯多禄五世剧院(岗顶戏院)、圣若瑟修院、何东图书馆以及明爱中心等,再加上由石仔铺成的海浪图案路面,更散发着浓郁的欧陆情调。

澳门历史建筑群板樟堂街

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板樟堂街在澳门半岛中部,西端由板樟堂前地起,东到接伯多禄局长街止,长165米,得名于1869年7月,由于在旁有一教堂——圣道名圣母玫瑰堂(又名板樟堂或多明我会教堂)而命名。
  圣道名圣母玫瑰堂于1587年,是澳门最古老的教堂之一,始建者是多明我会教士。教士初来时,由于经费有限,只好用木简单架起板樟作室子。所以附近一区被称为板樟堂。而板樟堂街就是这时所建起的。
  葡人定居以后,板樟堂街更加成为葡人社区之一,直到近代,才重新容许华人在此聚居,五六十年代,由于新马路和内港的发展,这里更加盛极一时,到了九十年代才渐渐衰落。
  根据笔者在圣道名圣母玫瑰堂调查所得,圣道名圣母玫瑰堂在1894年(道光四十年),清廷下令禁闭这教堂,此后,圣道名圣母玫瑰堂的用途多次变更,19世纪时更加变得面目全非,经历了一段时间后,教堂只剩下部分附属物,整座教堂像“危楼”一样,十分危险,因此在1994年5月1日停止对外开放。1996年,澳门行政机构决定维修板樟堂,整项工程耗资1100万,由政府资助,1997年1月工程完成,随后在特区政府和教友支持下开展了“圣物宝库”永久展出,教堂的重新开放,加上交通位置优越,使得板樟堂街己经成为游客必到的胜地之一。
  板樟堂街除了具有圣道名圣母玫瑰堂这间西方建筑外,两旁还有很多典型的中式建筑,这些中式建筑昔日曾经是附近居民的住所,现已改建为特式商店,成为澳门游业的重要一环。此外,板樟堂街连接了大三巴牌坊,大炮台及市中心.彻底贯串澳门的旧区,将名胜跟商业地区联系起来,使之成为澳门最繁华的地段之一,每逢节日,板樟堂地区必定人头涌涌,气势一时无两。在平安夜,只见数以百计天主教徒在板樟堂前地进行活动,而在中国新年,又可见到各种新春活动。
  板樟堂街集中西文化,新旧时代于一身,有久远的历史,可谓澳门的老街道之一。

澳门历史建筑群耶稣会纪念广场

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澳门历史建筑群简介 :


  建于十九世纪后半叶。

澳门历史建筑群建筑特色 :


  具新古典主义的建筑特色。从正面拱廊的阳台,可以俯瞰整个广场 。

澳门历史建筑群白鸽巢前地

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在高度工业化的城市里 ,人烟稠密, 想呼吸新鲜的空气也不容易,公园正好是城市里的绿洲,给人们补给,各取所需,老人家在这下琪,运动消磨时间,妇女们在闲聊,交换心得,小孩们在嬉戏,自得其乐。所以公园是城市里的必需品,不能缺少。
  大部分游都会到公园游缆,最引人入胜的就是白鸽巢公园,但大部分人都会觉得它名不副实。里面一只白鸽也没有,怎会是白鸽巢的巢穴呢?这样想就错了,其实它的名字背后有一个故事:
  十八世纪中,此处原为葡籍富商马葵士之寓所。此人喜养白鸽,达数百只之多,翱翔天际,景甚壮观;栖于檐宇,远观若巢,遂得此名;后辟为公园,沿用其名至今。
  白鸽巢公园又名贾梅士公园,它以葡萄牙最伟大的诗人命名。公园内有一个贾梅士洞,安放着他铜像。
  白鸽巢公园占地广阔,是澳门历史较悠久的花园之一,位于滨临内港的小山岗上,清代称为凤凰山,当时山上种植凤凰木甚多,对此座秀美公园,清代丘逢甲、李遐龄及近人汪兆镛等均曾赋诗称颂,邻近圣安多尼教堂,坐落于白鸽巢前地 。园内小山环叠、古木参天、遍植花草,鸟鸣不绝,即使盛夏时节,处身其间,仍是碧绿清凉世界。
  走进花园,便见四棵古老榕树巍然立于园内,别具风貌;不远处,有一座名为“拥抱”的艺术雕塑竖立于喷水池中央。这座雕塑由女雕刻家韦绮莲设计,以纪念中葡友谊。
  园内小径纵横,在“拥抱”周围及沿着通往贾梅士石洞的阶梯路面上,铺设了多幅以葡国魂史诗为题材的石砌图,图案由史狄喇 (Jorge Estrela)根据菲狄士(Lima de Freitas)大师的绘图来编排。
  沿着迂回曲折的丛林路径向上前行,便到了贾梅士洞,中立葡国著名诗人铜像。这位生于四百多年前的诗人,传说因触犯宫廷官吏,不容于国,被流放至澳,隐居此洞,创作了葡国著名史诗《葡国魂》。马葵士绅士非常崇拜贾梅士,在一八四零年,他命人在一个由三块大石砌成的洞穴内,放置一尊古铜色的石膏半身像、墩台和一块刻有里士(Rienzi)诗文的石碑。一八六六年,这尊石膏像由平若龙(M。M。 Bordalo Pinheiro)铸造的铜像所取代,至今铜像仍存于洞内。在石礅正面,刻有葡国魂第一章第一、二、三节的诗句,背面刻有中文译本。
  沿着迂回曲折的丛林路径向上前行,过了贾梅士洞,便到达眺望台,这里是花园最高之处,可眺望内港景色。一七八七年,法国地理学家兼探险家方济亚公爵 (Mons。 Jean Fran is de Galaup, Count de la Perouse) 在其舰队停泊仔期间,为进行航天研究,命人建造了这座眺望台。
  朝花园北面前行,经过一座人工瀑布,潺潺流水自岩石而下。这座瀑布于一九九零年建造,乃利用两组天然重叠的岩石设计而成。再往下走,便见圣人金大建(1821 - 1846)的塑像,他曾于一八三七至一八四二年来澳研习,是第一位韩国殉道者。一九八六年,韩国主教会将这尊塑像送赠澳门教区。

澳门历史建筑群妈阁庙前地

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在澳门半岛南部,北端在亚婆井街与龙头左巷之间接高楼街,南端连妈阁斜巷,长240米。因妈祖阁而得名,是澳门半岛南部一个古老居住区。
参考资料