周处除三害(历史典故)

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同义词 周处自新一般指周处除三害(历史典故)
这个典故见于《晋书·周处传》和《世说新语》。明朝人黄伯羽改编为《蛟虎记》传奇,广为流传,至今京剧中仍保留有《除三害》剧目。
选自世说新语,《自新》篇。《世说新语》由刘义庆编撰。刘义庆,南朝宋人,文学家。
中文名
周处除三害
来    源
《晋书·周处传》
作    者
刘义庆
选    自
《世说新语》

周处除三害人物传记

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《晋书·周处传》
周处,字子隐,义兴阳羡人也。父鲂,吴鄱阳太守。处少孤,未弱冠,膂力绝人,好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,州曲患之。处自知为人所恶,乃慨然有改励之志,谓父老曰:“今时和岁丰,何苦而不乐耶?”父老叹曰:“三害未除,何乐之有!”处曰:“何谓也?”答曰:“南山白额猛兽,长桥下蛟,并子为三矣。”处曰:“若此为患,吾能除之。”父老曰:“子若除之,则一郡之大庆,非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽,因投水搏蛟,蛟或沉或浮,行数十里,而处与之俱,经三日三夜,人谓死,皆相庆贺。处果杀蛟而反,闻乡里相庆,始知人患己之甚,乃入吴寻二陆。时机不在,见云,具以情告,曰:“欲自修而年已蹉跎,恐将无及。”云曰:“古人贵朝闻夕改,君前途尚可,且患志之不立,何忧名之不彰!”处遂励志好学,有文思,志存义烈,言必忠信克己。

周处除三害人物典故

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公元三世纪中叶,义兴阳羡(今宜兴市)传颂着周处除三害的故事。周处(242-297),字子隐,义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军,后转广平太守。父周鲂为东吴名将,任鄱阳太守,赐爵关内侯。
周处父亲死亡,母亲过于溺爱他,年少时身材魁梧,臂力过人,武艺高强。好驰骋田猎,不修细行,纵情肆欲,横行乡里。民谣说:“小周处,体力强,日弄刀弓夜弄枪。拳打李,脚踢张,好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦,无人敢与论短长。”这位“少孤,不修细行,州里患之”的七尺少年,被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来,这个说法传到了周处那里,他自知为人所厌,突然悔悟,只身入山射虎,下山搏蛟,经三日三夜,在水中追逐数十里,终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正,认认真真拜师学文练武,这一来城内“三害”皆除。
周处除“三害”后,发愤图强,拜文学家陆机陆云为师,终于才兼文武,得到朝廷的重用,历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守,迁御史中丞。他为官清正,不畏权贵,因而受到权臣的排挤。西晋元康六年(296),授建威将军,奉命率兵西征羌人,次年春于六陌(今陕西乾县)战死沙场。死后追赠平西将军,赐封孝侯。

周处除三害世说记载

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周处除三害作品内容

世说新语 世说新语
周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有,山中有邅迹虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横,而处尤剧。 或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。 竟杀蛟而出,闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。 乃入吴寻二陆。平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。清河曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,何忧令名不彰邪(yé)?”处遂改励,终为忠臣。

周处除三害今语对释

周处年轻时,(为人)凶暴强悍,任性使气,被同乡的人认为是一大祸害。另外,义兴的河中有(条)蛟龙,山上有(只)白额虎,(两者)一起侵害百姓。义兴的百姓称(他们)是三害,而(这三害当中)周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害(互相拼杀后)只剩下其中一个。周处就去杀死了老虎,又下河斩杀蛟龙。蛟龙(在水里)有时浮起有时沉没,周处与蛟龙一起漂游了几十里远。经过了三天三夜,同乡的人都认为(周处)已经死了,(大家在一起)互相庆祝。(周处)终于杀死了蛟龙(从水中)出来了。(他)听说乡里人(以为自己已死)而互相庆贺,才知道自己实际上被当作一大祸害,(因此)有了悔改的心意。于是就进入吴郡去找寻陆机和陆云(以求指点)。(当时)陆机不在,只见到了陆云,(周处就)把全部情况告诉了陆云,并说自己想要改正错误,可是岁月已经荒废,怕最终也不会有什么成就。陆云说:“古人珍视道义,认为早晨听闻了圣贤之道,就是晚上死去也甘心,况且你的前途还是有希望的。再说,人就怕立不下志向,(如果有了志向,)又何必担忧好名声不能远扬呢?”周处从此改过自新,最终成为(一位历史上有名的)忠臣。

周处除三害词语注解

1、凶强:凶暴强悍。
2、侠气:任性使气,这里有“好争斗”的意思。
3、蛟:古代传说中的一种龙,或说指鼍(tuó)鳄一类的动物。
4、为乡里所患:意谓被同乡人认为是祸害。为,表示被动的结构助词,解释为“被”。患,认为……是祸害。后文的“患”是担心的意思。
5、并:一起,指蛟与虎两者。
6、谓:称
7、为:是
8、三横:三害。横,祸害。
9、尤剧:更厉害。
10、或说(shuì):有人劝说。或,有人。说,劝说。
11、实:实际上。
12、冀:希望。
13、或浮或没:有时浮起、有时沉没。没,沉没
14、与之俱:指同蛟一起浮沉。
15、更相庆:互相庆祝。更,交替,轮换。
16、吴:今苏州一带。
17、二陆:指陆机陆云两兄弟,当时著名的学者。下文“平原”指陆机,因陆机曾任平原内史;“清河”指陆云,因陆云曾任清河内史。
18、具:通“俱”,全部,详细地。
19、修改:修,修正行为。改,改正错误。
20、贵:以……为贵,认为……是宝贵的。
21、暴犯:侵害。
22、蹉跎:虚度光阴,这里是过时的意思。
23、朝闻夕死:语出《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”意思是早晨听闻了圣贤之道,即使晚上死了也不算虚度此生了。
24、尚可:还有希望。
25、令名:美好的名声。
26、彰:显露。
27、遂:就。
28、改励:改过自新。改,改过。励,勉励。
29、忠臣:周处后来发愤攻读,官至御史中丞,为官正直。氐(dī,我国古代民族)人齐万年起兵,周处奉命出征,当时他老母亲犹在,但他坚持领兵出征,力战至矢尽弦绝而死,故称之为忠臣。

周处除三害作者简介

刘义庆画像 刘义庆画像
本文选自《世说新语·自新》。《世说新语》由刘义庆编撰。刘义庆,原籍南朝彭城,世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄,在诸王中颇为出色,且十分被看重。

周处除三害作品赏析

本文写的是晋人周处改过自新的故事,从周处年轻时横行乡里,为人凶强,被人视为祸害,一直写到他终为忠臣的结局,表现了一个人只要有改恶从善的决心和行动,无论时候早晚,总能有所成就。
文章写得十分精炼,无论从周处早先的“凶强侠气”、危害乡里,还是后来勇于改过、痛改前非 ,都给人留下了深刻的印象。文章精心选才,“杀虎斩蛟”和“寻访二陆”两个事例,鲜明地展示了周处的个性特点。
本文也颇含哲理。在乡人眼里,周处是义兴“三害”之首,即使杀虎斩蛟也得不到人们的谅解。难得可贵的是周处能从乡人的反应中感悟到自己的严重过失,进而听取贤人的规劝,幡然悔悟,弃恶从善。这个故事告诉了我们一个深刻的道理:人是可以转变的,只要痛下决心,浪子也可以回头,并成为一个有用的人。
本文作者精于谋篇布局,写来处处充满矛盾冲突。其中有周处击蛟的恶斗场面,有乡里庆贺周处之死的场景,有“改励”时思想矛盾的复杂心理描写。形成笔笔转,层层转,回环往复,曲折陡峭的结构特点。全文一波未平,一波又起。有时似是山穷水尽,但笔锋一转,却是柳暗花明。

周处除三害全文立意

  1. 我们要学会知错能改,
  2. 明白一个人只要有改恶从善的决心和行动,无论时候早晚,总能有成就。

周处除三害真伪考辨

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周处自新一事还是有疑问的。劳格《读书杂识》五《晋书校勘记》已指出:
  予以《(周)处传》及《陆机传》核之,知系小说妄传,非实事也。案处没于惠帝元康七年,年六十有二。推其生年,当在吴大帝之赤乌元年。陆机没于惠帝太安二年,年四十三。推其生年,当在吴景帝之永安五年。赤乌与永安相距二十余载,则处弱冠之年,陆机尚未生也。此云入吴寻二陆,未免近诬。又考《陆机传》:年二十而吴灭,退居旧里。是吴未亡之前,机未尝还吴也。或以为处寻二陆,当在吴亡之后,亦非也。考吴亡之岁,处年亦四十三,筮仕已久。据本传:处仕吴为东观左丞、无难督。故王浑之登建邺宫,处有对浑之言。如使吴亡之后,处方励志好学,则为东观左丞、无难督者,果何人乎?以此推之,知《世说》所云尽属谬妄。
  此辨析已廓清迷雾,现出讹传本相。
  的确,《世说新语》不是信史,而是小说家言。《晋书》的修撰者并未对《世说新语》所载之事加以甄别,就把它当做可信的资料载入史册。更有甚者,一些怪诞传闻也被写入正史,对这一点,唐代刘知几早已提出批评,《史通·采撰》称:
  晋世杂书,谅非一族。若《语林》《世说》《幽明录》《搜神记》之徒,其所载或诙谐小辩,或神鬼物怪。其事非圣,扬雄所不观;其言乱神,宣尼所不语。皇朝新撰《晋史》,多采以为书。夫以干、邓之所粪除,王、虞之所糠秕,持为逸史,用补前传,此何异魏朝之撰《皇览》,梁世之修《遍略》,务多为美,聚博为功。虽取悦于小人,终见嗤于君子矣。
  以“雅信”的标准衡量“晋世杂书”,当然有诸多不能令人满意的地方,所以刘知几的上述论断,是有其合理性的。
  有人可能会进一步追问:周处自新一事为什么要附会到陆机、陆云身上,而不是其他人?
  周处自新一事之所以与陆机、陆云联系起来,似非偶然,其间的原因,至少有两点值得注意:第一,陆机、陆云在当时是名流,名声大。首先,他们出身名门。据《三国志·陆逊传》载,陆氏乃“江东大族”,陆逊位至吴丞相,陆逊子陆抗位至大司马、荆州牧;史臣评曰:
  刘备天下称雄,一世所惮,陆逊……摧而克之,罔不如志。……庶几社稷之臣矣。抗贞亮筹干,咸有父风,奕世载美。
  陆机、陆云乃陆抗之第四子、第五子。其次,陆机、陆云都很有才学。文献记载,陆机“博学善属文”,“天才绮练,文藻之美,独冠于时”;陆云“儒雅有俊才,容貌瑰玮,口敏能谈,博闻强记。善著述,六岁便能赋诗,时人以为项托、扬乌之俦也”。他们兄弟二人“既江南之秀,亦著名诸夏”。鲁迅曾说:“汉末士流,已重品目,声名成毁,决于片言。”名流的一言褒贬,在社会上的影响力是很大的,对于被品评者一生之成毁有直接作用。陆机、陆云既为名流,那么将周处自新之事附会于他们,也就很自然了。应该说,正是当时重品藻的世风,使得人们将周处自新一事与二陆联系起来。第二,陆机、陆云德行高,为世所重。文献记载,陆机“伏膺儒术,非礼不动”;陆云“性清正,有才理”,被人们视为“当今之颜渊”。
  综上所述,由于陆机、陆云在当时是名流,既为“江南之秀”,也“著名诸夏”,尤其是他们“伏膺儒术”,“非礼不动”,所以人们才将周处自新一事附会在他们身上。这一事实,从一个方面说明:魏晋南北朝稗官野史,虽说仅为当时之传闻,却往往有其发生的现实诱因,而拨开历史的迷雾,我们是可以理清这些传闻异辞发生的现实诱因的。[1]  (摘录自张庆民《周处自新真伪考辨》)
参考资料
  • 1.    张庆民.周处自新真伪考辨[J].语文建设,2007(7):90-91
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